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        而其中一位同学在一些人发言完后，提出了一些质问。这里，我首先不加评价，让我先转述一下这位同学的质问吧。她是这样质问的，如果一个国家发起对他国的侵略，这国的国民出于某种心理而去支持本国的侵略行为，而这种心理和行为算不算是一种爱国主义的表现呢？

       当她这么一问时，刚刚才醒来的我，思维突然变得活跃起来，因为这种说法是那么的极端与不可思议但却是那样的符合今天那些“抵制日货”与“砸日本店铺”的中国人的爱国观啊！

       这时，另一位同学站起来了。他大概是这么把之前那位同学的想法批判了一番：如果那种心理算是一种爱国观，无疑是错误的。我们爱祖国，更确切地说是爱人民爱民族爱社会，而不是去顺从某个政府、某个政府的某个时期的决策！对于上诉例子，如果说人民是具有爱国情怀，他更应该理性地去站在反战的一方，努力阻止战争的发生。因为，从长远的角度讲，战争无论是对于哪方都不会带来任何真正意义上的好处。如果你具有爱国情怀，你就不应该不去维护自己民族的利益而去追随某个政府的某个不正当的决策。

       这时，我们给与这位同学掌声。是的，他讲到了要点。

       爱祖国，就要爱这个民族，爱这个民族的人民。尽管当我们说出“我们不应盲目去爱某个政府或决策”时，多多少少被一些抓住脚跟批评我们是无政府主义。但是，现实我们就应该这么做！当一群人过于激动而趋于发狂时，这时需要的是一个清醒的人站出来说句清醒的话，给这些人扑倒一盆冷水。当爱国主义超过一定的度时，它就会变质，那它就不再是爱国主义。

      “量、质、度”的问题，也正是马克思里的一个哲学问题。把握好它们，如何把握，看似简单，听起来也是重重复复，但是，只要我们这个国家、这个社会把握不好一次，大家都就有危险。

       说完，睡觉……